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，或者将僧人关闭在牢狱当中，乃至使他们断绝命根。）
“此于一切过去、未来、现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根，焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。（这样毁辱僧众，是对三世诸佛犯极大罪业，断灭自己的善根，焚烧自相续，为一切智者所远离，决定将会转生无间地狱。）”
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益西彭措堪布 讲授
|口业|说僧过|三宝|僧人|
http://www.fjdh.cn/article/2010/08/15051622646.html
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死罪。这个消息后来传到大成就者那里，大成就者非常难过，他说：“末法时代众生业力如此沉重，就连绿度母亲自授记，都无法实现。”
因此，请高僧大德打卦，神通与加持力固然不可思议，但是正是因为往昔的业力沉重，才会导致今天的果报。如果我们不反观自心，把重点放在忏悔业障、调伏自相续之上，仅仅凭着临时一点点代价就异想天开地想逆转往昔沉重的业力，怎么可能呢？所以说，修行啊！只有依教奉行，真实地在现实生活中实践佛法，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015576070.html
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缘觉或世间仙人果位吧……”内心生起这种抛弃佛果的念头，就是舍弃佛果。这也是舍菩提心。
所以，我们要经常观察自相续：有没有舍弃众生？有没有舍弃佛果？未舍此...道的高低、差别，就不会堕入希求自利涅槃安乐的声缘道，更不会堕入只求现世吃穿或后世快乐的凡夫道，而会舍弃这些低劣之道。
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索达吉堪布讲
菩提心|嗔心|嗔恨
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/07534292361.html
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一样，自相续中的功德荡然无存，以前没有的功德也无从产生。
所以作为一个修行人，我们千万不能失去正知。这一点从周围的人也可以看得出来，有些人刚开始的时候非常精进，世间和出世间的智慧也相当不错，但...！
纵然广闻博学、信心十足、百般精进，可是因为自相续中不具备正知，以此过患终将染上罪业而堕入恶趣。
我们应该知道，不管学习什么样的佛法，信心、智慧、精进这三者都不可缺少。假如对上师三宝、...
索达吉堪布 讲
|修行|正知|智慧|人格|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10273613446.html
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最终才获得了成就。
这里的颂词是说，我们在闻思修的过程中，如果没有以正知经常观察自己的三门，那就像往破底的瓶子中倒水一样，相续中闻思修的智慧会逐渐逐渐漏光的，最后如同从来没有闻思过的人一样，自...广闻博学、信心十足、百般精进，可是因为自相续中不具备正知，以此过患终将染上罪业而堕入恶趣。
我们应该知道，不管学习什么样的佛法，信心、智慧、精进这三者都不可缺少。假如对上师三宝、四谛十二缘起等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045554518.html
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我们的心就会刹那也得不到自在，纵然想过快乐的生活，但真正快乐的人却相当稀少。唯有依靠观无我等佛法中的对治，才能令自相续中的烦恼逐渐减少，这种修行人和瑜伽士的生活才过得相当快乐。
我经常都这样...生生世世都不会穷尽。因此我们应当全力以赴、想尽一切办法尽量制止自相续中非常可恶的烦恼，在它面前千万不要修忍辱，不要认为烦恼很调皮很可怜，让它在自相续中多产生也不要紧，这样一来，你有时候生嗔恨心，有时候生...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1739517545.html
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印藏出世的圣者高僧大德无二无别，誓言也如同刻在石上的花纹一般，所以不可能舍弃誓言。然他劝请我造此论时说：“您应当造一部宣说破戒者今生来世感受痛苦不乐意等过患，以及赞叹自相续如理如是受持殊胜戒律、学处者，...，其以通过不断修学的恒常性精进及猛厉发心的恭敬性精进，则使自相续中所生起的菩提心增上，对此内心中真是欢喜不已。当舍弃劣心之理，如《圣者如幻等持经》云：“为利诸众生，若发菩提心，将供养具足，三十二相佛。...
托噶如意宝著
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/03213718184.html
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如梦如幻的修持。
以这样的修持，暂时可以在自相续中生起无一不备的三乘修证境界，究竟可以将此等一切清净于空性离戏无执的一体法界之中。
这样修持，暂时可以在自相续中生起完整无缺的三乘证悟境界。...。”现在就可以这样修持。
在登地之后，哪怕仍然不能真实修持这一切，但相似的修持却可以在自相续中生起。
登地之后，虽然还不具有佛的功德，但佛的相好、无缘大悲心等，可以相似具有。佛...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13282392619.html
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，自相续的戒律也会染上过患，并且依靠这种恶规陋习必然会导致出家男众对于交往女人的问题根本无有谨慎注意的观念。最终大多数出家人相续中的清净学处都会被暇疵玷污。无论去往何处，再没有比出家僧侣与女人混杂同行...对具有清净戒律、秉性善良、信心极大、勇猛精进、智慧超群等功德的他众态度不敬，恶言中伤、不屑一顾，自己只是对经典的内容略知一二，便自以为是觉得自相续中已经生起了相当殊胜的证悟境界，不愿意依止善知识与...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573442028.html
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，饶益同样不可能完成。所以，饶益是以自相续的法作为主因，以被饶益者作为增上缘才成立的结果，从这个角度把饶益安立为共同。
6、损害：比如我生起嗔心用木棍打一条狗的腿，结果狗腿被打断而感受剧痛，这样造成肉体的伤害，就叫损害共同。或者以恶心在大众场合传播某人的恶名，使其精神崩溃，这是心灵上的伤害。所以，损害是以自相续的法为主因，以他相续作增上缘而现前的结果。如果没有互作因缘，只有单方不可能成立损害...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18092232117.html